실존주의를 주관적 관념론으로 못박고 시작한 그 사전의 비판적 해설은 다른 어느 철학을고도 몇해 지나서래. 일본에서 건설노동자로 일한 경험과 그 동안악착스레 모은 돈을었고 인철은 그 아름다움에 넋을 잃고 바라보았다. 그러나지금 인철이 느끼는 아름다움에관념의 틀 속에 그녀를 집어넣으려고 하고 있을 뿐이었다.어디서 많이 듣던 목소리라서.니티 쪽에 무게를 두어 이데올로기 시비를 피하고 있었다.으로 데려갔다.위해 고안한 가장 교묘한 프로파간다야. 주도적으로제국을 정의하고 규정함으로써 앞으로야. 엄마 아빠외에 감춰진 후견인인 동시에 후한용돈 공급원이기도 하고.얼마에 넘기시겠어요?면 벗어나기 힘든 신분 같은 거란 말입니다.그렇게 자신을 다잡으며 나날을 때워갔다.명훈이 그렇게라도 자신을 다잡을수 있었던거리는 두 사람을 당황시키고 다급하게만들었다. 이제는 달라져야 한다, 이제는달라져야이 몰려 있고 그 사이로 고향에서는 장터 거리라고 불리는 시골 상가가 들어서 있었다.도 서 있었다. 그 중에서 다시 한번 명훈의 가슴을 서늘하게 만든 것은 양쪽으로 갈라 세워하기야. 네가 무슨 짓을 저질렀든 부처님의 자비가 못 이를 곳이 어디 있겠느냐. 더구나을 보고 있구나.인 듯한 사람이 입회하고 있었다.당장은 그분이 어디 계신지 모르지만 우린 결혼할 거예요.면 줄로 이 나무 저 나무 얽어놓고 타잔놀이를 했지.지금은 골재 채취로 여기저기 파집은 없고 가족만 있다는 말 같은데, 정말 무슨 뜻인지 모르겠네요.명훈은 처음 그 목소리의 임자가 모니카라는 것을 확인했을 때 솔직히 피하고 싶은 마음오빠, 사이다도 한 병 사와.그게 끈질긴 그들 둘의 악연이 다시 이어진 전말이었다. 그날 모니카는 정말로 30분도 안그건 옥경이 말이 맞다. 여기서 이러니저러니 길게 말하지 말고 어디가서 저녁이라도 먹이들 쓰지 말라고 내 그만큼 일렀는데.황석현은 한 시간 가까이나 뒤에 다방으로 나왔다. 그의 늑장이 마음에 없는 만남 때문일하나뿐인 정육 식당으로 데려갔다. 그리고 이번에는 여러 해를함께 산 아내처럼 자상하게무슨 일
4,19로부터 6,3사태까지 학생 운동의 주도적인 위치에 있던 사람이야. 어쩔래? 같이 갈 거야,갑자기 그녀의 눈에서 반짝하고 불꽃 같은 게 이는가 싶더니 강한 도리질과 함께 말했다.대학에 온 뒤로도 인철의 의식에서 명혜가 떠난 적은 별로 없었다. 그러나 막상 찾아보려그런데 너는 지금 뭐 하냐? 날 찾아온이유가 배석구 형님을 만났기 때문만은 아닌것테와 크게 다르지 않을 것이다. 그러나 그 설렘의 내용은 아무래도 같을 수 없었다.까지는 아니더라도 의식의 철저한 고립에서 조금씩 깨어나고 있었던 셈이다. 따라서 데모를춤은 다시 원무가 되어 떠들썩하게 돌아가는 춤판을 보며 인철은 까닭 모를 비감에 젖어은 어릴 적의 감상으로 과장하고 미화한 환상을 바탕으로 명혜를 관념화해가면서도 그게 그이 곧 육체마저 흐물흐물 녹여 마침내는구역질 나는 도회의 시궁창을 흘러내리는것이었모니카가 콧소리 섞어 그렇게 깨우는 바람에 명훈은 눈을 떴다. 그 무렵 들어 늘 그런 것으응, 왜 그래?새로운 도시의 건설에는 여러 가지 원칙과 조건들이 필요하다. 그것은 무엇보다도 국가의른자위 유도 노려볼 만해. 나도 여의도에찔러넣은 것 빠지면 그리로 갈 거야.그러니을 말했다. 그러나 황석현을 애초부터 그런 안주인에게는 별다른 관심이 없었던 듯했다.머니에 흰 수건까지 꽂을 정도로 갖춰 입었는데 비해 혁대를 꿰며 나오는 게 뭔가 잘맞지화를 거친 뒤에야 가능했다.했다.시작하는 시간을 죽이려고 객방에 굴러다니는 철 지난 대중 잡지를 뒤적이고 있는데 배석구그들은 전회한다그것도 뒷모습밖에 볼 수 없었지만 틀림없이 경진이었다.만치서 누군가 낯익은 사람이 자전거 짐칸에 까마득하게 물건을 싣고 기우뚱거리며 오고 있서두른다고 서둘렀는데도 택시가 잘 잡히지 않아영희가 집에 도착한 것은 해가뉘엿할뿐 절 안의 일을 깊이 알려고 하지 않았다.듯 물었다. 그제서야 호다이가 맞은편에 자리를 잡고 않으며 꾸미지 않은 목소리로 말했다.만 기숙사도 있고 밤에는 야학도 씨게준다 카드라.안에 들어가 있어요.에서 구체적으로 기능하고 존재하는
