알았습니다.상림원에서 천자가 활시위를 당겨 떨어뜨린 화살에바얀은 독송령에서 원의 국신사를 암살한 것은 그와 같은 장사들이 틀림없다고 생각했다. 그 중에서 가장 빨리 없애버려야 할 인물이라면 송나라의 진의중과 유사한 족속들이었다.이것은 임시변통의 수단이라고 생각합니다. 한족이라는 크고 넓은 바다를 다 헤엄치는 것은 극히 어려운 일이지요. 몽고인도 넓고 넓은 그 바다의 물결이 될 수밖에 없습니다. 진키무 황태자라면 그것을 할 수 있었을지도 모릅니다만.2년 후(쿠빌라이 사망 후) 지추밀원사로부터 다음과 같은 상주가 있었다.그렇다면 일이 좀 묘하게 된 것을 단 하루하고 조금인데, 하긴 아바카가 과음하는 버릇이 있기는 했지만.이렇게 말하며 송렴은 고개를 가로저었다.송나라의 보우 4년(1256)에 문천상은 21세의 나이로 과거에 수석으로 합격했다. 과거에 수석 합격하는 자는 장원이라고 불렸다. 송나라는 역대 왕조에서 가장 과거를 중히 여겼던 왕조였다. 장원은 나라의 장래를 짊어질 인물이라고 생각했다. 그러나 문천상은 장원이 된 해에 부친이 타계했다. 당시는 양친의 상을 당한 자는 정우라 해서 복상기간 3년 동안은 관직에 종사할 수 없는 관례가 있었다.왕적옹은 야심에 불타 있었다. 의논했던 것은 왕삼경만이 아니었다. 일본과 관계가 있는 사람이라면 집집마다 문을 두드렸다, 그의 유도심문도 있고 해서 낙관적으로 말해준 자도 적지 않았다.근처까지 동행해 드리겠습니다.청천벽력이란 것이 이런 것일까?서쪽 정벌에 나선 쿠빌라이의 아우 훌라구는 먼저 아라무트를 목표로 했었다. 아라무트를 함락한 뒤 훌라구는 아인 자루트에서 뜻하지 않은 패배를 당했다. 여기에서 몽고군을 무찌른 바이바루스야말로 맘루크였던 것이다.송나라의 가장 큰 결점 중의 하나는 문관들이 자신의 안태를 위해 무인들의 사이를 갈라놓은 데 있었다. 회동의 이정지와 회서의 하귀가 중개역이 필요할 만큼 사이가 나빴던 것은 가사도 등 문관의 책동 때문이었다.외침이 들려오자 모두 우르르 안으로 몰려들어갔다.끝내 원나라 의자에는 앉지
용(하천의 이름) 동쪽의 가객(상인)은 금화의 겉옷을 걸치고 해상 새로이 거두다. 비취의 털을 사들인 오선 오녀를 태우고 도문 날마다 술에 취하다.대원유장은 아직 반산묘에 있을까?아니면 몽고 내부의 파벌과는 아무 관계가 없다고 생각해 버린탓인지도 모른다. 대칸은 부하들의 파벌 싸움까지는 신경쓸 필요가 없었는데도 쿠빌라이는 그런 부분까지 마음을 쓰고 있었다.하지만 한번쯤 의심해 볼 필요는 있습니다. 지금까지 하이두는 단 한번도 바얀을 공격하지 않았습니다.그래서 그녀는 자기 의사에 따라 친정인 비잔틴으로 돌아가기로 결정했다. 그리고 수녀가 되는 길을 택하기로 했다.정주라면 정반대인 서쪽이다. 현재의 지명으로는 장정이라고도 한다. 전에 연안으로 옮기기 전의 중국 공산당이 근거를 둔 곳이기도 하다.맹공 장군은 문천상이 태어나고 10년 후에 사망했다. 그 후부터 송나라의 형세는 점차 나빠지기 시작했다.그 무렵 상도에서 쿠빌라이의 명을 받은 중사(궁중에서 사적으로 파견되는 사자)가 남하하고 있었다. 그는 강남의 명산을 찾아다니며 고사(뛰어난 사람)을 구하고 있었다. 중사는 제물을 지니고 신주 용호산 임강, 각흡산 건강 삼모산을 돌아다녔다.그에 비해 형 카마라는 근면했다. 부친 진키무를 닮아 한인들과 친했으며 특히 자치통감을 애독하고 그것을 몽고어로 가신들에게 강의하는 것을 좋아했다. 성품도 인후했다고 한다.대도의 바자르는 종루와 고루라는 구 개의 큰 건조물에 둘러싸여 있었다. 청조시대에는 이곳에 환관의 집이 많아서 독특한 분위기가 있었다. 원조에서도 이곳은 특이한 구역이어서 티벳의 냄새, 이른바 밀교적인 냄새가 짙은 곳이었다.나라를 헌상한다는 것은 항복한다는 뜻이다. 나라의 항복에는 승상이 와서 타협하지 않으면 안 된다. 진승상과 대화하겠다.오늘 당장 할 수는 없다는 말인가? 그렇지만 내일은 틀림없이 가야 하네.왕저의 목소리는 흥분으로 인해 드높고 날카로워져 있었으나 아무도 눈치채지 못하고 있었다.내가 누군지 알고 있느냐? 재상에게 무릅을 끓지 않을 것이냐? 못된 놈 같
