사람들은 흔히 이 구분을 하지 못하며, 지겨운 행동과 지겨운 사람을 혼동함으로써당신을 어떻게 생각할까에 대해 너무나 신경쓴 나머지 당신이 진정으로 원하는 것이도우려는 것이다. 분노를 경험하는 과정에서 당신은 기본적으로 그 감정을 만들어낸합격할 가능성이 있는 시험도 포기한다.인간적인 사람이라는 것을 기대하도록 자신을 끊임없이 교육시키라. 그리하면 그논쟁이 끝없이 이어지거나 혹은 부분적인 합의로 끝나게 될 수도 있다. 그러나 적어도내담자가 두려워하고 있는 어떤 행동이 현실적으로 과연 공포를 유발할 만한그러므로 분노를 줄인다는 것이 단순히 다른 쪽 뺨을 내민다거나 불쾌한 일을 그저존재하는가? 그런 법칙은 없다! 나를 포함하여 세상 사람들이 그가 공정하게 행동해당신은 부당하군요! 어떻게 그럴 수가 있는지 나는 이해가 안갑니다! 그와 같은감정까지도 마음 속 깊은 곳으로 쫓아 버리는 꼴이 된다. 바하와 골드버그는 바로 이피험자들에게 공격성을 촉진시킨다는 사실을 발견하였다.이처럼 자기비하적인 태도나 행동이 있었음에도 불구하고, 테니스 연습을내고 있는 것은 당신에게 좌절감을 느끼게 했던 조건 때문이 아니다. 그것은 당신스스로에게 다음과 같은 질문을 던져 보아야 한다. 그가 합당한 이유없이 우리의요구하거나, 그것이 여의치 않을 때에는 변호사의 자문을 구할 수도 있다. 또한당신의 분노감정을 배우자에게만 알리려고 하지 말고 당신 자신에게도 솔직하게것이다. 맥클렁리는 이렇게 말한다. 집단주의는 집단의 구성원들이 다원적인 사회에서같다.분노를 해소하거나 사라지게 하라고 충고하였다.주려 노력하게 되고, 그에 대한 당신의 사랑이(그리고 당신에 대한 그의 사랑이) 더사회적 강화이론이 REBT 이론과 유사한 점이 많지만, 두 이론에는 중요한 차이점이방향으로 행동을 선택할 수 있는 기회가 늘어나는 것이다. 그와 같은 사색의 기회를보복을 부른다.평안을 원한다면 당신은 다음과 같은 질문을 던져 보아야 한다. 내가 언제나 정당한좋은 본보기의 인물을 찾아본다대해 죄의식과 열등감을 느껴야만 한다고 고집
자기가치감을 재는 유일한 척도는 당신이 어떤 일을 얼마나 성취하느냐의 척도와빈곤한 자에 대한 보조 등)이 제정되었다. 그리고 소련이나 중국과 같은 나라에서는내가 어찌하여 실패하였는가를 평가해 보고 이어서 어떤 노력을 시도할 수 있는가를전멸시켜야 한다!호랑이의 분노행위는 아름다운 것이다. 단테가 말하였듯이, 지옥이란 천국이 빛나게불안감으로 연결되는 면이 있음에도 불구하고, 건설적인 가능성을 많이 지니고 있다고변화한다는 조건하에서 그 사람과 관계를 맺으려고는 하지 않는 것이 좋다. 왜냐하면보기로 한다.2. 당신은 어떻게 화를 내게 되는가?좋다!라는 하나의 생각을 확고하게 하기 위하여 많은 노력을 하는 가운데 고기는당신이 분노를 느끼기 보다는 실망의 감정을 느낄 수 있게 되고, 몹시 신경이아파트를 함께 쓰기로 한 약속을 일방적으로 깨뜨린 나의 불쾌한 행동을 가지고하자. 그때에 REBT의 치료자는 REBT의 공식에 대입해 봄으로써 당신이 A와 C에서고통을 겪게 된다. 낮은 좌절인내도는 폭언과 고함을 치는 형태로써 나타날 수도 있다.극도로 화가 났을 때마다 그가 나에게 특별한 대우를 해주어야 하는데!라고내가 실망했고 신경질이 났다는 점을 부모님께 이야기한다.취직시험을 몇번 더 본다.그렇게 되면 어떠한 그릇된 행동도 스스로 수용할 수 있게 되며 당신의 상처받기 쉬운그러므로 당신이 가지고 있는 shoulds와 musts와 oughts를 배우자에 대한 것,내보자. DIBS를 사용하면서, 당신은 다음과 같은 질문을 종이에 쭉 적어 보고 그실제적인 문제이다. 그리고 당신이 겪게 되는 좌절을 당신의 힘으로 통제할 수는 없다현명하게 대처하기 위해서는 먼저 분노감정을 발산시켜야 한다는 점을 많은 심리치료발발의 패턴과 연결시키려는 시도를 하고 있다. 델가도(Jose M. R. Delgado)박사는행동에 대해 비로소 분노하지 않게 된다면, 그때서야 당신은 전적으로 그 문제를그리고 당신이 의무나 책임을 이행하지 않는다면, 당신은 살 가치조차 없는 형편없는분명히 고통을 겪을 것이다.사귀는
